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                                                                  优德娱乐场w88手机版_西凉乐舞:隋唐宫廷艺术的宝贝
                                                                  作者:优德娱乐场w88手机版 浏览:8108  发布日期:2018-06-16

                                                                  中国的音乐史,有一段漫长的时期是笔墨的音乐史,并无音像资料可佐证。大多是按照史料、文学作品中的形貌以及出土的有关文物举办揣度,解释中国音乐的成长脉络。

                                                                  西凉乐舞,是汉唐以来发生于古凉州,普及传播在华夏且盛名卓著的乐舞。目前,我们身边尚有西凉乐舞的影子吗?是尘封的汗青掩埋了它的色泽?是众多的沙漠剥蚀了它的光华?是东移的政治经济文化中心带走了它的妙音?海内学者一向在探求,在辨析,在思索。

                                                                  中西音乐文化的大熔炉

                                                                  古代凉州,是汉族和少数民族杂居之地,其范畴涵盖了包罗今之河西及周边更广的区域。《晋书》有记实:“通一线于广阔,控五郡至咽喉”。这一片山水大地,不可是族民麇集,争战兴废,也发展有稻粱棉菽,更有欢歌妙舞。

                                                                  公元四世纪初,华夏处于战火之中,而其时汉族人张轨所节制的凉州却相比拟力安宁,华夏大批士族文人纷纷来到凉州栖身。这些移民的到来,同时给凉州带来了华夏地域多彩的文化,个中包罗一些汉、魏旧曲一并被带入凉州。

                                                                  公元349年,天竺国(今印度)的使者送来一部有12人的乐队和乐器到凉州,并带来印度歌曲《沙石疆》、舞曲《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛圆鼓、都昙鼓等九种。

                                                                  公元381年9月,北方最强大的统治者苻坚部下上将吕光衔命征西域,矫魅者三十余国。吕光率兵攻占龟兹撤出时,“以驼二万余头致外国珍宝及奇技异戏”。这是西域文化艺术传入凉州的最早记实。隋书·《音乐志》载:“西凉乐声,起蔡氏之末。吕光,沮渠蒙逊等据有凉州,变龟兹声为之,号为秦汉伎。”

                                                                  可见,作为西凉乐舞代表作的《秦汉伎》,是融合了凉州内地音乐、华夏古乐、龟兹音乐和天竺音乐而形成的有本身特色的燕乐。《秦汉伎》传入北魏后,更名为《西凉乐》,被尊为“国乐”。

                                                                  西凉乐舞之以是可以或许传播于河西而风靡于华夏,同样是由于河西生涯并向华夏运送了一大批艺术人才。这批人被称作“乐工”和“伶人”。《魏书·乐志》记实说:“晋永嘉之乱,太常乐工多避地河西”,“(魏)平凉州,得其伶人器服,并择而存之”。这批乐工和伶人及他们的后代或集于五凉的庙堂之上,或散在河西的村坞之间,他们承先启后,通过缔造性的艺术勾当,为魏周乐舞的再起和隋唐艺术的发家树立了功绩。

                                                                  从史书记实中看,《西凉乐》的特点是娴雅、柔婉。它分为歌曲(声乐曲)、解曲(器乐曲)和舞曲(跳舞曲)三种。闻名乐曲有《永远乐》《神白马》《万世丰》《燕支行》《于阗佛曲》《慕容可汉》《吐谷浑》《部落稽》《钜鹿公主》《白皙王》《太子企喻》等。从曲名可看出,这些曲子大部门是以反应少数民族糊口和释教勾当为首要内容的。

                                                                  跳舞是西凉乐舞中又一重要示意情势。据《通典》记实:西凉乐舞的跳舞分为“白舞”和“方舞”。前者是单人舞,后者是四人合舞。这些跳舞除了在宫廷演出外,群众性的跳舞首要在隆重节日和传统性勾当以及释教勾当中进行。

                                                                  古凉州地域风行的闻名的跳舞有《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》《狮子舞》等,是内地少数民族的一种跳舞。唐代墨客李端在《胡腾舞》诗中,,对跳舞者的形象和跳舞特性作了具体的描写:“胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语,拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看,洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡,红汗交换珠帽偏。醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终,呜呜画角城头发。胡腾儿,胡腾儿,家园路断知不知?”

                                                                  细品诗境,是一幅古凉州少数民族富厚而活跃的跳舞演进场景。

                                                                  另外,《西凉乐》的乐队组织和表演局限之大,乐器种类和乐工人数之多,在隋、唐时代也是空前的,在宫廷全部的乐队中是最大的一部。

                                                                  据专家考据,敦煌石窟中第220窟的乐舞图壁画,示意的就是演奏《西凉乐》的时势。壁画中,乐队共28人,分为两组,阁下相对,乐工或上身吐露,或斜披天衣,肤色、发式各不沟通,演奏来自华夏的和从西域、外国传入的各类冲击、吹奏和弹拨乐器。乐器有筝、排箫、竖笛、方响、筚篥、五弦、横笛、腰鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、拍板、钹、竽、箜篌、法螺等。两队舞伎素裹白裙,或锦衣石榴裙,在灯烛光辉、器乐协奏中翩翩起舞,始终在小圆毯上旋转腾踏,巾帛飞扬。这或许就是传自西域的胡旋舞或胡腾舞。

                                                                  此画是敦煌壁画中局限最大的乐舞图。

                                                                  有专家以为,敦煌壁画中的这些情况和史书上的有关记实大抵相符。

                                                                  樊锦诗曾在《光辉光辉灿烂的敦煌石窟》一文中,谈到敦煌石窟的艺术代价时说,敦煌壁画中有音乐题材的洞窟达200多个,绘有浩瀚乐队、乐伎及乐器。据统计,差异范例乐队有500多组,吹、拉、打、弹种种乐器40余种,共4500多件。

                                                                  通过河西一带大量出土的各个时期的石窟壁画、墓葬壁画、画像砖、随葬品等文物,我们本日仍能依稀看到西凉乐舞在其时的影子,明确到西凉乐舞的感人风范。

                                                                  隋唐宫廷燕乐中的“座上宾”

                                                                  凉州及河西不只在引进西域音乐方面开后裔民俗之先河,并且在融合中西音乐,汲取西域乐舞富厚的营养等方面延及到隋唐。

                                                                  跟着丝绸之路的流畅,西凉乐舞和西域民族乐舞艺术在华夏一带广泛风行起来。隋文帝开皇初(公元581年),宫廷拟定了以“国伎”(西凉乐)为首的七部乐。隋炀帝时期,又增进了两部,使宫廷音乐到达九部。这九部中,七部是由河西输入的。

                                                                  有文献记实,大业五年(公元609年),隋炀帝西巡到河西,召开西域诸国的商业洽商会。其时,西域27国均摊使者前来介入。为欢迎各国来使,西凉乐舞家园的艺术家们尽展其出众的才艺,凉州、甘州一带的黎民艳服寓目,夹道接待各国使者的群众步队长达数十里,时势异常壮观。

                                                                  凉州大曲是《西凉乐》的成长和继承,也是在《西凉乐》基本上派生的大型歌舞音乐。

                                                                  有资料记实,唐玄宗开元中(公元727年),西凉府节度使杨敬述带领优越乐工、舞伎、倡优,浩浩大荡前去唐都长安,进献了凉州大曲。《开天传信记》具体记述了进献时的景象,其时唐玄宗李隆基将凉州献乐人召进皇宫,又宣亲王、大臣、贵族们一同进殿抚玩。凉州歌舞以富厚多彩的演出和美妙动人的音乐,使在场的众亲王和大臣们都不由自主击节喝采,一同向玄宗拜贺,幸获云云佳贡。

                                                                  以后,中国汗青上第一个歌舞大曲—凉州大曲,便在长安宫廷站住了脚。后经多次加工提炼,出格是获得深通音律的唐玄宗亲身加工致理并将其改编为《霓裳羽衣曲》,由贵妃杨玉环伴舞成为唐代乐舞艺术成绩的顶峰之作《霓裳羽衣舞》。